今天千年回眸分享的主題還是 「守經與達權」，重點放在論語中的「義利之辨」。
本集所要介紹的是光緒朝的台灣進士，他們正處於國家危難之際，接連遇到中法戰爭、甲午戰爭、八國聯軍，不少台灣進士挺身而出，例如：進士葉題雁聯合李清琦、汪春源、羅秀惠、黃宗鼎等人聯名反對割讓台灣，
兩千年多前的《禮記‧學記》說：「君子如欲化民成俗，其必由學乎！」意即執政者必須要設學施教，才能成功的教化百姓，形成良好風俗。
《怨女》是由張愛玲短篇名著〈金鎖記〉撰寫而成的長篇小說，與〈金鎖記〉相較，改動不大。女兒「長安」省略，前作收房丫頭娟姑娘自殺，本文中的「冬梅」則健在，生育了一大堆子女。從〈金鎖記〉到《怨女》，感覺是有得有失。
秦漢音樂的重要性在於奠定了中國音樂的基礎，建立了樂府制度。因官方收藏與傳播，催生了「相和歌」與「鼓吹樂」等新形式，並將樂舞雜技融入「百戲」，展現了從戰國到大一統的音樂文化交流與演變，對後世（隋唐）音樂發展有深遠影響，並在樂律學上取得理論突破。
孫思邈博採眾家之長融會道家佛家養生精華創立了獨特的養生體系。孫思邈同時是一位道家人士，同時還是一位養生專家。
〔天生我材必有用，千金散盡還復來〕，我們吟唱著李白的縱酒放歌與天馬行空；
〔國破山河在，城春草木深〕，我們低誦著杜甫的憂世沈鬱與家國情懷；
〔明月松間照，清泉石上流〕，我們靜觀王維的禪心入畫與空靈澄明；
〔春眠不覺曉，處處聞啼鳥〕，我們輕讀孟浩然的淡遠自然與田園閒情；
今天段心儀老師在千年回眸分享的主題是 「常」與「變」的智慧。我們常常聽到「守經達權」這四個字，經是必須堅守的原則，權是因事制宜的變通。而能清楚分辨何者不能變的原則？何者可以變通？就是智慧。
有清一代，台灣共產生三十多位進士。1683年，清朝開始治理台灣，但尚為移墾社會，文教落後，經過140年，至1823年才誕生第一位本土進士：鄭用錫。此後，台灣日益開發，文教亦日漸昌盛，進士產量逐漸加速。
家訓文作者其終身的生命經驗，為子孫提供人生方向的選擇依據，原則不在名利。名利之成需賴客觀環境的配合，但人之成人在於主觀的內在修養。
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