歷史大戲《太平年》的熱播，使五代十國那短短幾十年的激烈風雲變化，從書上來到人們眼前，當時北方政權更迭頻繁，漫天峰火；
長幼有序，是家之溫情、禮之根本，家庭因此和睦；以這種教養帶到社群團體，表現敬長而知感恩，愛幼而懂擔當，長幼各安其位，人際關係自然和諧。
台灣現在是全世界少子化最嚴重的地區，所以喚醒並強化年輕人對延續世代生命的責任感，是迫切的國安問題，是今天家庭、學校、社會教育的重大目標。
兩千多年前，孔孟先後提出的君臣互動的原則，在早已脫離君主時代的今天，對企業管理經營，與追求永續發展的可能上，提供了參考。
我們何其幸運，兩三千年以前，優秀聰明又深具仁愛胸懷的祖先們，就幫我們設計好了一套安身立命的生命哲學，滋養著每一代的中國人，幾千年的中國文明繁衍緜延，至今。格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下，祖先的修身之學是世世代代中國人立身處世的依據。
AI幾乎無所不知，無所不能，今天談教育，還需要老師嗎？我們的社會與教育體系長期把老師弱化為「知識販售者」，大家都忘了「師者，所以傳道、授業、解惑也」，解什麼惑，道、業之惑也。
兩千年多前的《禮記‧學記》說：「君子如欲化民成俗，其必由學乎！」意即執政者必須要設學施教，才能成功的教化百姓，形成良好風俗。
家訓文作者其終身的生命經驗，為子孫提供人生方向的選擇依據，原則不在名利。名利之成需賴客觀環境的配合，但人之成人在於主觀的內在修養。
「禮」，從字型上分析，由「示」（神祇）和「豊」（盛滿玉帛的禮器）組成，表示用禮器向神敬獻祭品，故其原義是祭祀神靈以求福的儀式；
義，是混亂世局中的一條人間正道，唯一讓人心安理得的路。孔孟聖哲如何在舊時代秩序的逐漸崩壞中，傳遞合宜的聲音，為自己，也為徬徨在時代歧路的人們，點亮定錨的心燈。
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