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《古月照今塵之千年回眸》(陳瑋主持)(固定來賓段心儀) 台灣時間 首播 週五20:00 重播 週六12:00/週六22:00/週日06:00/週日22:00/週一09:00

【世家的對峙、融合與創新(上)】《古月照今塵之千年回眸》2026-09-04(五)首播

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魏晉南北朝時期第一次衣冠南渡，世族透過「兼併土地」與「占田特權」，發展出高度自給自足的「莊園經濟」，其核心產業與製造工藝包含：

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【前衛藝術大師劉伶與阮咸】《古月照今塵之千年回眸》2026-08-28(五)首播

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魏晉風流促成了中國藝術的「自覺時代」。藝術不再只是為了教化政治服務，而是成為表現個人情感、心境與追求審美獨立的媒介，在書法、繪畫與美學理論上留下深遠的貢獻。

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【火種的傳承——廢墟上的真情與回歸】《古月照今塵之千年回眸》2026-08-21(五)首播

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西元二六二年的洛陽刑場上，當三千名太學生的哭聲漸漸湮沒在冰冷的風中，嵇康迎向了司馬氏的屠刀。隨著《廣陵散》的絕響，這位魏晉時代最耀眼的英雄肉體灰飛煙滅，竹林七賢的黃金時代也隨之宣告終結。在世人眼中，這是一場理想主義的徹底玉碎，剩下活著的名士們，要嘛在恐懼中向體制低頭，要嘛在荒誕中繼續作踐靈魂。

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【狂歌與長哭——竹林名士的靈魂圖譜】《古月照今塵之千年回眸》2026-08-14(五)首播

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自漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」之後，中國知識分子的生命軌跡就被高度格式化：讀儒家經書、參與察舉、進入中央或地方當官。

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【中歐歷史走向的分水嶺】《古月照今塵之千年回眸》2026-08-07(五)首播

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中國的魏晉南北朝時期（約西元 220 年至 589 年），與歐洲的羅馬帝國晚期及中世紀早期（黑暗時代）在歷史軌跡上展現出驚人的對稱性。兩者都經歷了大一統帝國的崩潰與外族大規模入侵，但在文化與政治的最終走向卻截然不同。

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【謝道韞的巾幗風骨】《古月照今塵之千年回眸》2026-07-31(五)首播

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肥水之戰是東晉轉危為安的一場重要戰役，也將謝家聲望攀上了頂峰，但接下來呢？正如1945年八年抗戰勝利，中華民國名列世界四強，但接下來呢？

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【謝道韞與王謝風流】《古月照今塵之千年回眸》2026-07-24(五)首播

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只要走在南京城中，尤其到了秦淮河畔，劉禹錫那首「朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。」就會迴盪在每個人耳中。那時南京城正是東晉首都建康，南京秦淮河南岸的烏衣巷，是東晉時期王謝兩大家族的聚居地。

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【女諸葛阮夫人】《古月照今塵之千年回眸》2026-07-17(五)首播

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魏晉南北朝（約公元220年—589年）則是繼春秋戰國後，中國歷史上第二個長達近四百年的大分裂時期，也是歷史上第一次衣冠南渡。這段時期雖然政權更迭頻繁、戰亂不斷，但在思想、文化及民族融合上卻展現出極高的活力與變革。

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【兩代兩性的教育對談-從儒家文化角度看台灣校園問題（下集）】《古月照今塵之千年回眸》2026-07-10(五)首播

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教官能捍衛校園安全數十年，除了具備軍警專業的危機處理能力外，還有諸多優勢：1.教官兼任國防通識、全民國防教育的教師，既可隨時融入反毒、反詐騙等案例，傳遞法治觀念，與學生之間又有師生情誼。

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【兩代兩性的教育對談-從儒家文化角度看台灣校園問題（上集）】《古月照今塵之千年回眸》2026-07-03(五)首播

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20250116千年回眸

韓劇〈鐵拳教育〉對上台灣〈鐵齒教長〉，讓人無言。天下事治一經損一經，因此政策形成首重得失的權衡。但若權衡的總是個人得失，那就是國家的災難了。

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  1. 【妾婦之道古今對照】《古月照今塵之千年回眸》2026-06-26(五)首播
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  11. 【孟子在亂世中打照王道世界 】《古月照今塵之千年回眸》2026-04-17(五)首播
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